{"id":877,"date":"2020-04-09T08:17:02","date_gmt":"2020-04-09T08:17:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=877"},"modified":"2020-04-11T16:33:10","modified_gmt":"2020-04-11T16:33:10","slug":"chronique-dun-deconfinement-jour-24jeudi-9-avril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=877","title":{"rendered":"CHRONIQUE D’UN DECONFINEMENT (Jour 24\/ jeudi 9 avril)"},"content":{"rendered":"

En route, confin\u00e9s\u00a0!\u00a0<\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0S\u2019en sortir sans sortir.<\/em>\u00a0\u00bb Une main anonyme a \u00e9crit cette formule \u00e0 la craie sur le goudron d\u2019une rue du quartier\u2026Est-ce possible\u00a0? Comment\u00a0? Peut-\u00eatre en mettant \u00e0 profit le temps du confinement et en utilisant sa dynamique interne qui n\u2019est pas toujours \u00e9vidente \u00e0 d\u00e9celer, il est vrai, dans cette m\u00e9lasse de sid\u00e9ration, d\u2019ignorance et de non-sens qui enveloppe nos pens\u00e9es.<\/p>\n

Dans sa magistrale Introduction \u00e0 la philosophie<\/em> (petit livre lumineux qu\u2019on ne saurait que conseiller), Karl Jaspers rappelle les trois origines de la philosophie\u00a0: l\u2019\u00e9tonnement, le doute et l\u2019\u00e9garement. Ces trois situations, nous les vivons aujourd\u2019hui avec une intensit\u00e9 singuli\u00e8re.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les hommes s\u2019\u00e9tonn\u00e8rent d\u2019abord des choses \u00e9tranges auxquelles ils se heurtaient<\/em>\u00a0\u00bb, explique Aristote. Ils se sont \u00e9veill\u00e9s au monde ext\u00e9rieur pour en comprendre les manifestations et en expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes. L\u2019\u00e9tonnement est toujours l\u00e0 sous ces deux formes originelles\u00a0que sont l\u2019\u00e9merveillement et la sid\u00e9ration produite par le choc du r\u00e9el. L\u2019\u00e9tonnement engendre le besoin de savoir.<\/p>\n

Les connaissances s\u2019accumulent, se r\u00e9futent, se contredisent. Leur volume et leur complexit\u00e9 nous \u00e9chappent. Mais nous pouvons et nous devons les soumettre \u00e0 l\u2019examen, les passer au crible du doute, d\u2019un doute qui n\u2019est pas scepticisme, mais analyse m\u00e9thodique. C\u2019est dans la mise entre parenth\u00e8se du savoir acquis et des id\u00e9es re\u00e7ues que Descartes pose sa c\u00e9l\u00e8bre formule \u00ab\u00a0Je pense donc je suis.\u00a0\u00bb<\/em> Du doute na\u00eet une certitude relative, momentan\u00e9e mais r\u00e9elle. Le doute est la seconde source de la philosophie.<\/p>\n

La troisi\u00e8me se trouve dans la condition humaine et dans ce que Jaspers appelle la conscience des situations limites<\/em> \u2013 la mort, la maladie, le hasard, la solitude, la culpabilit\u00e9, etc. \u2013 qui nous donnent le sentiment d\u2019\u00eatre perdus. Nous y rencontrons l\u2019\u00e9chec, le n\u00e9ant mais aussi la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre sauv\u00e9, la profondeur de l\u2019\u00eatre, l\u2019obligation de nous d\u00e9passer.<\/p>\n

Dans les trois cas, pr\u00e9cise Jaspers, \u00ab\u00a0la recherche philosophique commence par un bouleversement qui saisit l\u2019homme et fait na\u00eetre en lui le besoin de se donner un but<\/em>.\u00a0\u00bb Dans l\u2019exercice de sa libert\u00e9, l\u2019homme se d\u00e9passe sans cesse lui-m\u00eame et se projette dans l\u2019avenir.<\/p>\n

La catastrophe sanitaire d\u00e9clench\u00e9e par le Covid-19 nous reconduit \u00e0 des origines qui sont toujours pr\u00e9sentes en nous. Elle nous ram\u00e8ne non pas \u00e0 un monde ancien, \u00e0 un pass\u00e9 r\u00e9volu, mais \u00e0 un \u00e9ternel point z\u00e9ro o\u00f9 tout recommence.<\/p>\n

A ces trois mobiles majeurs Jaspers en ajoute une autre raison de philosopher sans laquelle les autres sont sans valeur\u00a0: la communication. Bien entendu, il ne l\u2019entend pas au sens de communication technique, m\u00e9diatique ou num\u00e9rique. Communiquer selon lui, c\u2019est sortir de sa solitude, cr\u00e9er une communaut\u00e9 de confiance et de fid\u00e9lit\u00e9, combattre ensemble unis fraternellement par les liens de la libert\u00e9. Cela ressemble \u00e0 ce que nous retrouvons dans le confinement, non\u00a0?<\/p>\n

Et puis Jaspers nous glisse aussi que rien pour l\u2019homme n\u2019est d\u00e9finitif ni parfait. Le confinement ne l\u2019est pas plus qu\u2019autre chose. Nous br\u00fblons, nous r\u00eavons d\u2019en sortir, nous voulons en sortir. Nous en sortirons. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 dehors.<\/p>\n

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Platon<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019\u00e9tonner. La philosophie n\u2019a point d\u2019autre origine. \u00bb<\/em><\/p>\n

Descartes<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Pour examiner la v\u00e9rit\u00e9, il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jaspers<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Le but auquel tend une conduite philosophique ne saurait se d\u00e9finir comme un \u00e9tat r\u00e9alisable une fois pour toute et d\u00e8s lors parfait\u2026Nous sommes essentiellement en route.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

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En route, confin\u00e9s\u00a0!\u00a0   \u00ab\u00a0S\u2019en sortir sans sortir.\u00a0\u00bb Une main anonyme a \u00e9crit cette formule \u00e0 la craie sur le goudron d\u2019une rue du quartier\u2026Est-ce possible\u00a0? Comment\u00a0? Peut-\u00eatre en mettant \u00e0 profit le temps du confinement et en utilisant sa dynamique interne qui n\u2019est pas toujours \u00e9vidente \u00e0 d\u00e9celer, il est vrai, dans cette m\u00e9lasse de sid\u00e9ration, d\u2019ignorance et de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[8],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5uUg2-e9","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/877"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=877"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":910,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/877\/revisions\/910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}