{"id":847,"date":"2020-04-02T06:14:58","date_gmt":"2020-04-02T06:14:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=847"},"modified":"2020-04-11T16:35:06","modified_gmt":"2020-04-11T16:35:06","slug":"chronique-dun-deconfinement-jour-172-avril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=847","title":{"rendered":"CHRONIQUE D’UN DECONFINEMENT (Jour 17\/ jeudi 2 avril)"},"content":{"rendered":"

Th\u00e9orie de la chauve-souris<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>La chauve-souris et le pangolin. Cela ressemble au titre d\u2019une fable de Jean de La Fontaine. Ces deux petits mammif\u00e8res, aussi \u00e9tranges l\u2019un que l\u2019autre, sont d\u00e9sormais sous la haute surveillance des chercheurs. Ils auraient jou\u00e9 un r\u00f4le dans la transmission du virus. Mais en m\u00eame temps que le champ de la science, ils envahissent notre imaginaire et notre questionnement.<\/p>\n

Prenons la chauve-souris. Sa sous-classe (mammif\u00e8re volant), son nom articul\u00e9 et saillant (chauve\u00a0: signifie volant), son corps (des mains li\u00e9es qui sont des ailes reli\u00e9es au membres inf\u00e9rieurs), son mode vie (il chasse au cr\u00e9puscule)\u00a0: tout chez cet animal \u00e9voque le myst\u00e8re et provoque la curiosit\u00e9. Et plus encore sa fa\u00e7on de dormir. Ses mains \u00e9tant des ailes, il s\u2019accroche par les pieds. Autant dire qu\u2019en ce moment il n\u2019est pas difficile de s\u2019identifier \u00e0 une chauve-souris. Comme elle, si ce n\u2019est \u00e0 cause d\u2019elle, nous avons-nous aussi la t\u00eate \u00e0 l\u2019envers.<\/p>\n

Dans la mythologie grecque, la chauve-souris est associ\u00e9e \u00e0 la folie, en r\u00e9f\u00e9rence aux Minyades. Ces trois filles d\u2019un roi de B\u00e9otie avaient refus\u00e9 de participer aux Bacchanales, les f\u00eates d\u00e9traqu\u00e9es Dionysos. Pour les punir, le dieu les avaient frapp\u00e9es de d\u00e9mence et transform\u00e9es en chauve-souris.<\/p>\n

On trouve dans L\u2019Odyss\u00e9e<\/em>, une sc\u00e8ne qu\u2019on pourrait rapprocher de la situation de d\u00e9nuement o\u00f9 se trouve l\u2019humanit\u00e9 frapp\u00e9e par le Covid-19. Apr\u00e8s une temp\u00eate qui a fracass\u00e9 son vaisseau et englouti ses derniers compagnons, Ulysse se retrouve seul et d\u00e9pourvu de tout. Il doit affronter une seconde fois le double pi\u00e8ge de Charybde (le remous engloutissant) et Scylla (un monstre \u00e0 sept gueules d\u00e9vorantes).<\/p>\n

Avant de dispara\u00eetre dans le tourbillon de Charybde, Ulysse l\u00e2che une poutre qui lui sert d\u2019\u00e9pave pour s\u2019agrippe aux branches d\u2019un figuier qui est all\u00e9 pousser sur le flanc d\u2019un rocher au bord du remous aspirant. Le h\u00e9ros malheureux se retrouve alors suspendu la t\u00eate en bas \u00ab\u00a0comme une chauve-souris<\/em>\u00a0\u00bb, raconte Hom\u00e8re.<\/p>\n

Le chef de guerre courageux, bavard et fanfaron, n\u2019est plus qu\u2019un animal fragile, tremp\u00e9, t\u00e9tanis\u00e9 dans un milieu hostile. Son syst\u00e8me d\u2019\u00e9cholocalisation est en panne. Au bord du gouffre, Ulysse atteint un \u00e9tat-limite d\u2019angoisse et de d\u00e9sespoir, proche de l\u2019ali\u00e9nation mentale.<\/p>\n

Nous voici aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019image d\u2019Ulysse, tant le virus nous tourneboule, bouleverse nos paradigmes, renverse nos valeurs et affole les balises de notre subjectivit\u00e9. La sant\u00e9 pr\u00e9vaut sur le march\u00e9, l\u2019interd\u00e9pendance sur l\u2019individualisme, le sens du devoir sur le droit de l\u2019ego, l\u2019humanit\u00e9 plan\u00e9taire sur le nombril de chacun, la coop\u00e9ration sur la comp\u00e9tition, la compassion authentique sur l\u2019\u00e9motion m\u00e9diatique. Des mots, hier encore, anciens rejet\u00e9s dans le vocabulaire du monde ancien ou rang\u00e9s sous l\u2019\u00e9tiquette \u00ab\u00a0poste de co\u00fbt\u00a0\u00bb retrouvent du sens et de la vigueur\u00a0: solidarit\u00e9, fraternit\u00e9, mutualit\u00e9.<\/p>\n

Dans sa situation inconfortable, le vainqueur des Troyens para\u00eet soudain path\u00e9tique ou grotesque. C\u2019est une erreur. Car, en r\u00e9alit\u00e9 Ulysse attend. Il sait que Charybde vomit toujours les masses d\u2019eau qu\u2019il a absorb\u00e9es. Alors il attend ce que les Grecs appellent le kairos<\/em>, le moment propice, pour passer \u00e0 l\u2019action et r\u00e9cup\u00e9rer son \u00e9pave. Saurons-nous, comme lui saisir l\u2019occasion\u00a0qui nous est offerte \u00e0 travers cette catastrophe sanitaire de nous remettre enfin la t\u00eate \u00e0 l\u2019endroit\u00a0?\u00a0 C\u2019est \u00e0 nous d\u2019en d\u00e9cider.<\/p>\n

Quelques citations souvent utilis\u00e9es par les ap\u00f4tres du changement manag\u00e9rial\u2026<\/p>\n

Albert Einstein<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Il est plus difficile de d\u00e9sagr\u00e9ger un pr\u00e9jug\u00e9 qu\u2019un atome.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Gandhi<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons \u00eatre le changement que nous voulons voir dans le monde.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 Pierre<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Le plus grand \u00e9chec est de ne pas avoir le courage d\u2019oser.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Nietzsche\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0Fais ce que toi seul peux faire. Deviens celui que tu es, sois le ma\u00eetre et le sculpteur de toi-m\u00eame.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Th\u00e9orie de la chauve-souris \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La chauve-souris et le pangolin. Cela ressemble au titre d\u2019une fable de Jean de La Fontaine. Ces deux petits mammif\u00e8res, aussi \u00e9tranges l\u2019un que l\u2019autre, sont d\u00e9sormais sous la haute surveillance des chercheurs. Ils auraient jou\u00e9 un r\u00f4le dans la transmission du virus. Mais en m\u00eame temps que le champ de la science, ils […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[8],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5uUg2-dF","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=847"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":916,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/847\/revisions\/916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}