{"id":1014,"date":"2020-05-05T07:45:58","date_gmt":"2020-05-05T07:45:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=1014"},"modified":"2020-05-05T14:52:35","modified_gmt":"2020-05-05T14:52:35","slug":"chronique-dun-deconfinement-jour-50-mardi-5-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=1014","title":{"rendered":"CHRONIQUE D’UN DECONFINEMENT (Jour 50\/ mardi 5 mai)"},"content":{"rendered":"

Bricolage <\/strong><\/p>\n

\u00c7a meule, \u00e7a perce, \u00e7a d\u00e9broussaille, \u00e7a cogne\u2026des rues d\u00e9sertes monte une cacophonie motoris\u00e9e insistante qui transforme le monde r\u00e9sidentiel en un vaste et vibrionnant chantier de bricolage o\u00f9 chacun s\u2019active \u00e0 produire un tintamarre aux causes priv\u00e9es ind\u00e9celables. Un univers \u00e0 la Jean-Paul Dubois \u00e9crivain f\u00e9ru de modes d\u2019emploi et f\u00e9tichiste de la boite \u00e0 outils. <\/p>\n

Bricoler pour rattraper on ne sait quel retard, r\u00e9nover, embellir, transformer, bref, pour faire \u00e0 tout crin quelque chose par ces temps d\u2019inactivit\u00e9 forc\u00e9e et de d\u00e9s\u0153uvrement morbide en p\u00e9rim\u00e8tre restreint. A cette heure creuse de l\u2019apr\u00e8s-midi, quand le temps se fige dans une immobilit\u00e9 \u00e9lastique, je me demande si la philosophie n\u2019est pas en d\u00e9finitive \u2013 le vacarme en moins – un bricolage int\u00e9rieur aux finalit\u00e9s plus qu\u2019incertaines.<\/p>\n

Le terme de bricolage est tr\u00e8s riche sur le plan s\u00e9mantique. Il est issu de l\u2019art militaire. Au Moyen-Age, la bricole d\u00e9signe une catapulte. Puis le mot est utilis\u00e9 au jeu de balle et de billard. Il \u00e9voque le rebondissement sur les bandes, le d\u00e9placement par \u00e9cart. Enfin le mot bricoler en est venu \u00e0 d\u00e9signer une activit\u00e9 ing\u00e9nieuse, non professionnelle. Mais bricole peut aussi signifier une petite chose voire un ennui.<\/p>\n

Dans le premier chapitre de La Pens\u00e9e sauvage L\u00e9vi-Strauss montre que la pens\u00e9e mythique est au regard de la pens\u00e9e scientifique ce qu\u2019est le bricoleur compar\u00e9 \u00e0 l\u2019ing\u00e9nieur. Le second con\u00e7oit et construit son travail selon un plan et un objectif pr\u00e9d\u00e9fini. Le premier r\u00e9utilise des mat\u00e9riaux. Il les d\u00e9tourne de leur usage initial et doit \u00ab s\u2019arranger avec les moyens du bord.<\/em> \u00bb<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nieur est dans l\u2019ouverture, il cherche \u00e0 s\u2019ouvrir un passage. Le bricoleur dans la r\u00e9organisation des moyens dont il dispose sans les d\u00e9passer. Pour L\u00e9vi-Strauss, l\u2019ing\u00e9nieur op\u00e8re au moyen de concepts et le bricoleur au moyen de signes. \u00ab Une des fa\u00e7ons\u2026 dont le signe s\u2019oppose au concept tient \u00e0 ce que le second se veut int\u00e9gralement transparent \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, tandis que le premier accepte, et m\u00eame exige, qu\u2019une certaine \u00e9paisseur d\u2019humanit\u00e9 soit incorpor\u00e9e \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n

\tL\u00e9vi-Strauss ne hi\u00e9rarchise pas les deux approches, il ne fait pas de la pens\u00e9e mythique un \u00e9tat ant\u00e9rieur de l\u2019\u00e9volution. Les deux modes sont des voies d\u2019acc\u00e8s au r\u00e9el aussi valide l\u2019un que l\u2019autre. La pens\u00e9e mythique, la pens\u00e9e bricoleuse \u00ab est aussi lib\u00e9ratrice par la protestation qu\u2019elle \u00e9l\u00e8ve contre le non-sens. <\/em>\u00bb Avec l\u2019\u00e9croulement des discours savants, notre confinement devait fatalement nous en faire red\u00e9couvrir les vertus. <\/p>\n

\tPoursuivant son expos\u00e9 L\u00e9vi-Strauss ins\u00e8re un troisi\u00e8me terme entre la connaissance scientifique et la pens\u00e9e mythique : l\u2019art, qui, avec des moyens artisanaux, cr\u00e9e un objet double, \u00e0 la fois mat\u00e9riel et de connaissance. <\/p>\n

\tQuand nous tentons de penser confinement et les enjeux qui le sous-tendent, ne sommes-nous pas dans cet entre-deux ? Nous cherchons \u00e0 le conna\u00eetre, \u00e0 le comprendre. Mais les lumi\u00e8res de la science ramen\u00e9es \u00e0 leur plus faible intensit\u00e9, nous cherchons \u00e0 donner un sens \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement dont nous sommes prisonniers. Un peu savants, un peu bricoleurs, un peu artistes. Dans un intervalle o\u00f9 nous ne cr\u00e9ons pas d\u2019autre objet que nous-m\u00eame : un mirage vivant et questionnant. <\/p>\n

Plotin <\/strong>: \u00ab Ne cesse de sculpter ta propre statue. <\/em>\u00bb
\nHubert Reeves<\/strong> : \u00ab Pour explorer le champ de possibles, le bricolage est la m\u00e9thode la plus efficace.<\/em> \u00bb
\nFran\u00e7ois Jacob<\/strong> : \u00ab L\u2019\u00e9volution est fond\u00e9e sur une sorte de bricolage mol\u00e9culaire, sur la r\u00e9utilisation constante du vieux pour faire du neuf. \u00bb<\/em><\/p>\n

Et l’ami Jean-Paul avec la Suite fran\u00e7aise 4 de Bach<\/p>\n

suite fran\u00e7aise 4<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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