{"id":1001,"date":"2020-04-30T08:03:11","date_gmt":"2020-04-30T08:03:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=1001"},"modified":"2020-04-30T08:03:46","modified_gmt":"2020-04-30T08:03:46","slug":"chronique-dun-deconfinement-jour-45-jeudi-30-avril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeanlouiscianni.com\/?p=1001","title":{"rendered":"CHRONIQUE D’UN DECONFINEMENT (Jour 45\/ jeudi 30 avril)"},"content":{"rendered":"

Egarement : la m\u00e9thode Descartes<\/strong><\/p>\n

Nous sommes perdus. Sans m\u00e9dicament contre le virus nous vivons et nous allons vivre sans doute longtemps \u00e0 l\u2019heure de son risque mortel. R\u00e9duits au confinement qui permet seulement de l\u2019\u00e9viter, nous voyons notre \u00e9conomie se paralyser, nos dirigeants t\u00e2tonner et nos esprits s\u2019\u00e9garer dans un brouillard imp\u00e9n\u00e9trable. Quelle opinion personnelle et quelle vision collective se forger ? Quelle attitude choisir et quelle conduite adopter ? Comment y parvenir ?<\/p>\n

Descartes, un penseur d\u00e9cri\u00e9 aujourd\u2019hui, parce qu\u2019on en fait le p\u00e8re de l\u2019arrogante science moderne (il voulait que l\u2019homme se rende \u00ab ma\u00eetre et possesseur de la nature \u00bb), a forg\u00e9 son syst\u00e8me sur la base d\u2019un \u00e9garement initial. D\u2019un double \u00e9garement. Le premier \u00e9tait celui d\u2019un savant perdu dans le labyrinthe du savoir de son \u00e9poque, bloqu\u00e9, touffu et st\u00e9rile. Pour y voir clair, il a \u00e9labor\u00e9 une m\u00e9thode universelle, inspir\u00e9e des math\u00e9matiques et destin\u00e9e \u00e0 conjurer le doute pour conduire l\u2019esprit de fa\u00e7on raisonn\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019aide de principes clairs et de proc\u00e9dures explicites. <\/p>\n

Le second \u00e9garement est celui du philosophe, ou plut\u00f4t de l\u2019homme, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la religion imposait sa tutelle. A une p\u00e9riode de troubles religieux et de guerre en Europe. D\u2019\u00e9pid\u00e9mies aussi. A quelle morale se fier pour r\u00e9gler ses actions ? Le doute est ici plus difficile \u00e0 d\u00e9passer ou \u00e0 int\u00e9grer que dans une m\u00e9thode purement intellectuelle. Descartes adopte ce qu\u2019on appelle une \u00ab morale provisoire \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire non fig\u00e9e, en attente de jours meilleurs pour la certitude. <\/p>\n

Il se forge ainsi quelques maximes \u00e0 usage pratique \u00e9nonc\u00e9es dans Le Discours de la m\u00e9thode. \u00ab Ma seconde maxime \u00e9tait d\u2019\u00eatre le plus ferme et le plus r\u00e9solu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m\u2019y serais une fois d\u00e9termin\u00e9, que si elles eussent \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s assur\u00e9es \u00bb
\nDescartes dit imiter l\u2019attitude de voyageurs \u00e9gar\u00e9s en quelque for\u00eat. Ils ne doivent, selon lui ni s\u2019arr\u00eater ni errer en tournant sur place. Il leur faut suivre une ligne aussi droite que possible et le plus longtemps possible. Pourquoi ? \u00ab Car, par ce moyen, s\u2019ils ne vont justement o\u00f9 ils d\u00e9sirent, ils arriveront au moins \u00e0 la fin quelque part o\u00f9 vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d\u2019une for\u00eat. \u00bb<\/p>\n

Dans une situation compliqu\u00e9e, dans la pression de l\u2019urgence, Descartes pr\u00e9conise donc de retenir l\u2019action la plus probable et de faire comme si c\u2019\u00e9tait la bonne, la plus porteuse de certitude et de v\u00e9rit\u00e9. Sur quelle base ? \u00ab A cause que la raison qui nous y a fait d\u00e9terminer se trouve telle. \u00bb Le choix de la bonne route repose donc sur l\u2019exercice de la raison. Il rel\u00e8ve d\u2019une dynamique subjective.
\n\u00ab Et ceci fut capable d\u00e8s lors de me d\u00e9livrer de tous les repentirs et les remords qui ont coutume d\u2019agiter les consciences de ces esprits faibles et chancelants qui se laissent aller inconstamment \u00e0 pratiquer comme bonnes les choses qu\u2019ils jugent apr\u00e8s \u00eatre mauvaises. \u00bb<\/p>\n

Descartes n\u2019aimait pas les for\u00eats obscures, peupl\u00e9es d\u2019ind\u00e9cis qui prennent racine, de sceptiques qui tournent en rond et de girouettes qui changent d\u2019avis tout le temps. Le rayon de nos d\u00e9placements est r\u00e9duit mais la ligne droite existe dans nos t\u00eates.<\/p>\n

Hugo<\/strong> : \u00ab La volont\u00e9 trouve. La libert\u00e9 choisit. Trouver et choisir, c\u2019est penser. \u00bb<\/em>
\nCamus<\/strong> : \u00ab Le chemin importe peu, la volont\u00e9 d\u2019arriver suffit \u00e0 tout. \u00bb<\/em>
\nJaspers<\/strong> : \u00ab L\u2019homme trouve dans l\u2019obscurit\u00e9 m\u00eame qui l\u2019entoure la volont\u00e9 de diriger sa vie. \u00bb
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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